بقلم مريم بنعلي
قرأت هذا التفسير الشاذ لحديث ورد بصحيح مسلم والبخاري وبحثت مطولا في تفسير الحديث الى ان وجدته وقررت ان اشاركه معكم لاحذركم من خطورة الاخذ بأول تفسير لأية او حديث يصادفكم – حتى لو كان المصدر هو معلم التربية الإسلامية نفسه – قال جابر بن عبد الله رضي الله عنه: يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنِّي حَدِيثُ عَهْدٍ بِعُرْسٍ، قَالَ: «أَتَزَوَّجْتَ ؟» قُلْتُ: نَعَمْ، قَالَ: «أَبِكْرًا أَمْ ثَيِّبًا ؟» قَالَ: قُلْتُ: بَلْ ثَيِّبًا، قَالَ: «فَهَلَّا بِكْرًا تُلاَعِبُهَا وَتُلاَعِبُكَ». رواه البخاري (5247) ومسلم (715).
تفسير الشيخ ابن عثيمين رحمه الله:
“البكر أفضل؛ لأنها لم تطمح إلى رجال سابقين، ولم يتعلق قلبها بأحد قبله، ولأن أول من يباشرها من الرجال هذا الرجل، فتتعلق به أكثر” انتهى من “الشرح الممتع” (12/15)
هذه وجهة نظر شيخ الوهابية ابن عثيمين، التي تفسر الحديث بكون الثيب يتعلق قلبها بازواجها السابقين ولذلك وجب تزوج البكر لأن قلبها يتعلق بأول من يتزوجها…
هذا التفسير وما يشابهه هو ما ادى الى ترسيخ ثقافة رفض المطلقات والأرامل ونبذهن في المجتمع… فلننظر للشيخ ذاكر نايك حفظه الله ماذا قاله في تفسير الحديث وهو لمن لا يعرفه: شيخ سني معتدل دكتور هندي – طبيب – له عدة مؤلفات في مقارنة الاديان، وخاطب الأمم من جميع الملل يدعوهم الى الإسلام، اشتهر بمناظراته للمسيحيين والبوذيين والهندوس، ودخل على يده الآلاف الى الدين الإسلامي الحنيف ولله الحمد.
الدكتور نايك يفسر الحديث بأن الرسول صلى الله عليه وسلم دعا الى زواج الارامل والمطلقات باعطائه المثل بحيث تزوج كل زوجاته مطلقات وارامل الا واحدة بكرا وهي عائشة رضي الله عنها… اما سبب نصيحته لعبد الله ابن جابر فذلك لأنه صلى الله عليه وسلم يعرف الصحابي معرفة جيدة ويعلم انه ان تزوج ثيبا ونفسه تميل للبكر قد يندم و يعود يتزوج لاحقا مرة اخرى من بكر ويؤلم الزوجة الاولى… والحديث يخص عبد الله ابن جابر وحده فقط… وليست دعوة للمسلمين لتفضيل زواج الابكار.
