رقية اشمال
تشاء الاقدار ان يخبرني الصديقات والاصدقاء بما يتعرض له شخصي الفقير لله من تجريح وتقريع و تشهير و ثكالب زور وظلم و بهتان واعتداء صريح مع ما تجود به قرائح النفوس المريضة من تفحم تربة حقد وضغينة ؛ مع انغماسي في تفاصيل رواية هوت ماروك الصادرة مؤخرا للشاعر ياسين عدنان ؛ إذ يتناول شخوص الرواية في قرائن لمسوخ حيوانية من خلال تمثلات ذهنية للشخصية الرئيسية، كما لو أن الفضاء الاجتماعي ذا الواجهة اللامعة بعناوين الإصلاح البراقة يضمر غابة موحشة تسود فيها ثقافة القطيع وتحرك كائناتها غرائز بدائية وهواجس دفينة تطلب الإشباع بكل الطرق والوسائل !
قراء الرواية سيسافرون على امتداد 460 صفحة من الرواية مع “رحال العوينة” الذي يرى نفسه “سنجابا”، ليس فقط كبطل للرواية، ولكن كمرآة لانحرافات سلوكية من عناوينها الحقد والتشهير والتلفيق للناجحين ، والتوجس من الانحدار مجددا الى الحضيض، واستخدام أحط الوسائل لتحقيق غايات ولو وضيعة، من جهة أخرى على صفحات الموقع الإلكتروني هوت ماروك ؛ داخل محل الإنترنت الذي يديره “رحال العوينة” لفائدة أصحابه وتوظيفه لمساحات الكوكب الافتراضي التواصلي في التلاعب بالمشاعر العامة وتوجيه مواقف الضعاف من المواطنين الافتراضيين بأجر مؤدى عنه لفائدة جهات ما ولغايات ما ؛ لتنتقل هواية الردم المضمرة لديه صوب الآخرين إلى مهنة مأجور عليها من خلال تعليقاته وفبركاته المتخيلة الإلكترونية !!!
هذه الرواية تفضح في حبكتها الرئيسية الحياة الموازية ” لرحال العوينة” الذي نفاجأ بأن حياته الافتراضية في هوت ماروك وعلى الفيسبوك حياة سرية يسهر فيها بكل تفاني وحب واستمتاع في فبركة أبطال وضحايا وتصفية الخصوم وقطع رؤوس نجاحهم عن الاجساد !!!
ذلك فقط عالم من مجموعة عوالم يكاد يتطابق فيها المتخيل مع الواقع، لتكشف حسا روائيا بارعا في التقاط التفاصيل وإدماجها في كيفية تفحيم هذا الفضاء الأزرق بالتدليس والادعاء ..
في لحظة صفاء روحي متسامي كان دفء حضارة شفشاون الساحر وشموخ جبالها المجاورة لمسقط الجدر/ الريف ترتقي بي في تماهي مع هاته الصناعة التضليلية من بعض المحسوبين على جناح دعاة الإصلاح الممتهنين للتحايل ؛ للتضليل عبر التواصل ؛ متهمة اياي باسوا الأباطيل ؛ ألقي في حضرتهم تذكيرا إذ لا احاسب جرعات إيمان أحد ولا درجاته لست ممن يركبون اعاصي القمم يدعون توزيع صكوك الغفران على الأنام ؛
” يا أيها الذين آمنوا اذا جاءكم فاسق بنبأ فتبينوا أن تصيبوا قوما بجهالة فتصبحوا على ما فعلتم نادمين ”
أدرك أن الزمن دقيق فان حددت فيه اتهام صريح للون من يرى في شخصه المعنوي خصما سياسيا فاني اسيئ لعملية الدعوة للمشاركة التي اعتبر نفسي معنية بها مذ تلمسي لادبيات الفعل المدني ؛ أجد من البلاهة ومن الغباء صناعة معارك واهية كان الأجدر بكل هذا التواجد الإلكتروني استثمارها في نشر ثقافة المحبة وإشاعة التسامح اعوض زرع أشواك الحقد والكراهية والضغينة ؛ وإني فقيرة لقاموس السب والشتم والقذف بما يتجاوز لغة النقد وإني أن كنت أشكل لأحد ما غصة ؛ فإني أجد مشاعري منذ البدء تستقر في صدر الأحرف للشاعر درويش : كل قلوب الناس جنسيتي ..
عميق الامتنان لكل المكائد و بؤس الأحرف المتفحمة غلا وضغينة أنها تخرج لي من معادن الناس ارفعهم ﻵليء ؛ أحبة أعلنوا تضامنهم حتى دون معرفتهم بأي حركة حرف من التفاصيل المفبركة !
كل قلوب الناس جنسيتي فلتسقطوا عنا الأحرف المحمومة او زيدوا في جمرات شياطينها ؛ هي لا تزيد إلى من مريدي ثقافة الظلام والدعششة وبالمقابل من طوابير أحبتي ..
أيها الأحبة احرضكم على فعل القراءة لمواجهة جينات الدعششة بنور الفسح المعرفية
أيها الأحبة دون رأسمال حبكم وسندكم لست شيئا يذكر
محبتكم في كل الاصقاع من الضلوع رقية أشمال
احبكم وكفى