فرج الله الفريجي
يجب احترام الشكل الادبي الجديد الذي يكتب لقيامه بالارتباط بأكثر الاشكال الادبية رسوخا
فقد تؤدي الانماط والمقاطع القصصية وظيفة تشبه الى حد كبير الوظيفة التي تؤديها الاحكام في الجنوسة الادبية . وغير بعيد أن تكون المصادفة تحتفي بتصور المقطع القصصي حين يحمل نظائر موحية تتجلى باحترام الخصوصية لأنها ليست ثيمة يحاصرها التقليد من
ناحيتين رمزية وموضوعية .. بل منظور بصفة تبرهن دائما على أنها موضع جدل محتدم .. الاستغراق في التعبير ينطوي على اهتمام عميق بالخلق القصصي
( التفاعلي ) بمعناه العملي وليس بالاسترسال المصطلحي الذي
يراد منه صياغة مقارنة تثير الاهتمام .. قد يعبر الكاتب عن موقف مختلف عند اختياره جنسا أدبيا بعيدا عن الارسطية
فأن النقاد وهم الجهة الرعوية ينتحلون الالقاب في تجسيد نبرة تثير الفعل من الصور المنحوتة بإتقان مثل الاعتراف بالازدراء حين يكمم الاختيارالادبي الذي لم يكن شائعا ليجسد عندهم أعلانا مبوبا بتحكم يختلف عن
الفائدة المرجوة ..
الكتابة القصصية ( التفاعلية ) لاقت رواجا لأنها تتميز عن الثقافة السائدة كونها ثقافة فرعية ينحاز من خلالها الادباء المتمردين
على استبداد المصادرة المفروضة على نطاق واسع في محفل لايعطي الفرصة
للآخرين للخوض في تأسيس أدبي يناهض الاتجاه القائم على القمع .. القصة التفاعلية –عملية كتابة بصيغة من الصيغ التي لم يجر
توطيدها لكنها تضفي نكهة تفيد في خلق وتعريف أولئك الذين يكتشفون بمرور الوقت تضمينات تندمج بالشكل الادبي
كما تلتقط الثقافة طرق مميزة لجماعة من القصاصين يخلقون دلالة تتميز بثقافة فرعية لاتذهب حتما أدراج الرياح .. لأن أغلب الاجناس الادبية التقليدية تعد تعبيرا عن الرضوخ للماضي تمليها دوافع فطرية لمزاج
متعكر .. لذا فأن اندماج تقاليد الجنس الادبي بالميول الذاتية الناجمة عن ادباء مفسدين .. تتباين عواطفهم في القدرة على الايذاء ومحاصرة الحراك الادبي والثقافي لإطلاق تفجعات ترضي حاجة في أنفسهم على افتراض أنهم نقاد .. ويجب الاشارة الى كاتبها الاول / صالح جبار خلفاوي / وتجاربه الثرة واخرها روايته / سرديات نخلة مع الكاتبة اللبنانية / سامية خليفة / وتصدر قؤيبا بطبعة ورقية من دار امل الجديدة / سوريا