احتفالا باليوم العالمي للمرأة اختار موقع “ريتاج بريس” الاحتفال بالنساء المحتجزات بتندوف وتسليط الضوء على معاناتهن، وتفنيد أكذوبة البوليساريو ،اليوم مع قصة الطفلة صفية التي اختطفت وعذبت فرحمة الله عليها، اخترنا صفية امرأة السنة حتى تظل ذكراها خالدة وتظل رمز يبعث على الأمل لكل النساء المحتجزات اللواتي يعانون في صمت.
مقال نشر بالإسبانية بدورية مكسيكية ” الصوت العربي” عن الكاتب البشير الدخيل (بتصرف).
بقلم صفاء آيت حوسى
كانت نقطة حدودية مغربية صغيرة، على حدود عاصمة الإحباط المسماة تندوف . كأنه مكان لا يقع في أي مكان. لا شيء يحدث هناك على الإطلاق. ويرجع ذلك جزئيًا إلى أن عدد السكان كان صغيرًا، ومعتادين وراضين عن أساسيات ممارسات الأسلاف في الحياة البدوية، ولأن جميع الرجال تقريبًا كانوا يفتقرون إلى مهنة محددة. وكان العدد القليل من النساء هناك بالكاد يكفي للقيام بالأعمال المنزلية.
الشيء الوحيد الجديد والمهم الذي كان يزعج، في كل مرة، ذلك الانتظار الأبدي، هو تلك الأصوات، غير المسموعة تقريبًا، لخطوات المارة المتعبة (مرة في الشهر)، عندما كانوا يسيرون، في صف واحد تقريبًا، يتكرر بالجمود، وتأثير الملل الواضح من تكرار نفس الخطوات، ونفس الإيماءات، ونفس النتائج، تحول إلى نوع من الموكب الأبدي إلى مكتب صرف الرواتب الحكومي، لتلقي الدفعة الشهرية المتناقصة، التي لا تكاد تدوم أكثر من ذلك. من الحياة المتواضعة. ومع ذلك، أصبح السكان مفعمين بالحيوية في كل مرة يقترب فيها شهر رمضان المبارك، وكانت الأسواق تبيع الأساسيات، والحيوانات العرضية، كمسكن مؤقت للإنفاق الإضافي على لقمة عيش الأسرة.
لقد إعتاد عامة الناس على الصمت المطلق تقريبًا. لم يكن يعرف صخبًا ولا حركة مرورا ولا تجارة ولا فرحًا ولا سعادة. عاش الجميع في إنتظار، وفي بؤس واضح. قضى سكانها أيامهم ضعيفة، حزينة وطويلة، تتخللها، على غير العادة، أحداث قصيرة، تافهة، وغير مهمة. لقد كان سكانًا متجمدين في الزمان والمكان. كانوا يترقبون الإحتفالات القليلة التي تكاد تكون مستحيلة، من إحتفال بحفل زفاف ما، أو بمناسبات من العادات القديمة، التي إستنسخت منذ آلاف السنين، وكأنها سر وجودي. وكان نفس السيناريو كما هو الحال دائما. لا شيء يتغير. كان من الممكن أن يموت هؤلاء الأشخاص في صمت وسكون لولا الدراما الرهيبة التي حدثت في يوم كارثي من يناير 1979.
إن ذلك اليوم المشؤوم سيغير إلى الأبد حياة تلك البلدة الصغيرة المسالمة وساكنتها. لا شيء ولا أحد حاضر سيكون هو نفسه.
وكان لأحدى تلك الأسر المتواضعة إبنة اسمها صفية . الإبنة الوحيدة، وهي حقيقة غير عادية في مجتمع مهووس جدًا بالإنجاب. كانت بشرتها فاتحة اللون لدرجة أنها بدت وكأنها قفزت بمعجزة من السويد. “سويدية” صغيرة في مكان مجهول، ومن المجتمع المغاربي، يتميز بلون بشرته أغمق من الأشقر. كانت تلك الفتاة تشبه جوهرة بلورية وسط ظل مظلم للغاية. نحيلة وجميلة جدًا بالنسبة لعمرها، رغم أن عمرها حوالي أربعة عشر عامًا. لقد أمضت تلك السنوات نفسها في تلك المنطقة الصغيرة من مدينتها، والتي إعتقدت أنها واسعة النطاق. لم تتعامل قط مع أجانب، ولم تكن على اتصال برجال ليسوا من نسبها القريب، وكانت تراهم من بعيد وكأنهم بعض من الناس، وهبة من الله، تكاد تكون حصرية. التراث لهذا الشعب. عرف جميع الرجال أن صوفيا كان من المفترض أن تُرى من بعيد ولا تُلمس. وجميعهم حلموا بالزواج منها ذات يوم. لقد كانت حلم كل الشباب. كانت حياتها البسيطة نسخة صغيرة من حياة والدتها وجدتها وجدتها الكبرى. حاول كل واحد منهم، بإخلاص كريستالي، استنساخ حياة سابقته بعدة أجيال عديدة.
وكانت صفية تجسّد النقاء، كما يعني اسمها. وقد وعده الكبار والصغار بمستقبل مشرق وسعيد، ولكن كما يقول المثل، يقترح الإنسان ويتصرف الله. وكان لكل من صفية، الطاهرة، الجميلة، المشعة، البريئة، وشعبها مصير آخر غير متوقع ولا يمكن تصوره. اعتنى الأب حسين بحديقته السرية، فضحى بنفسه من خلال تجوله في كل تلال الحمادة بحثاً عن بضائع يمكنه نقلها من مكان إلى آخر. كان يقود شاحنة خردة واحدة من تلك الشاحنات القديمة، التي تتعطل في كل مرة. أما الحسين، وهو ميكانيكي بحكم الظروف، فكان عادة إما يقود الطريق أو تحته، محاولًا إصلاح الأضرار المعتادة. لسوء الحظ، فإن تلك الحياة الصادقة والمسالمة والدنيوية سيتم تدميرها قريبًا من قبل عملاء غريبين يحولون هذا السلام إلى رعب.
يقولون إن الشر يؤدي إلى شر آخر، لأنه في أواخر السبعينات وأوائل الثمانينات من القرن الماضي، أعلنت جبهة البوليساريو، وهي منظمة عسكرية سياسية، مقرها في الأراضي الجزائرية، تقدم المشورة والتنظيم من قبل جيش ذلك البلد الاشتراكي، حربا دموية الحرب ضد موريتانيا والمغرب، وأيضا ضد الإسبان، وخاصة الصيادين الكناريين والعمال المدنيين الإسبان الذين عملوا إما في الصحراء أو في المحيط الأطلسي. ومن المعروف في بعض وسائل الإعلام الإسبانية، في منتصف الثمانينات من القرن الماضي، التصريح الحزين لممثل البوليساريو، آنذاك في مدريد، عندما طرده فيليبي غونزاليس، عندما أعلن أن على الكناريين الاختيار بين الجوع أو يتامى أطفالهم الصيادين.
وبطبيعة الحال، فإن هذه الحرب بلا حدود، التي شارك فيها مدنيون وعسكريون على حد سواء، كان لها توغلات في مناطق شمال المنطقة المتنازع عليها، مثل طاطا أو طانطان أو اللوبيرات، وكذلك في جميع أنحاء الأراضي الموريتانية.
هذه الحرب المعممة، التي مسلحين بأسلحة متطورة تبرع بها الليبيون أو الجزائريون التابعون للقذافي، لم تتردد في التمييز بين المدني والعسكري. تم التعامل مع الجميع على قدم المساواة. بأبشع أنواع الغضب والإصرار على سفك الدماء على كل من لم يخضع لمخططاته المظلمة. لقد أطلقوا على هذه “حرب التحرير من أجل تقرير المصير” أو “حرب التحرير تكفلها الجماهير”، التي لم تفهمها إلا على أنها استقلال. ولم يكن هناك خيار آخر بالنسبة لهم.
في هذا السياق، في صباح ذلك اليوم من شهر كانون الثاني (يناير) 1979، استيقظت بلدة اللوبيرات الصغيرة مصدومة على ضجيج المحركات الذي اشتد وصم آذان هؤلاء الفقراء. وأدركوا على الفور أن قوات البوليساريو، بسياراتها اللاند روفر ودباباتها، حاصرت المدينة، وبدأت في قصف منازل المدنيين القليلة، بعد أن تولت الحراسة الصغيرة والشهادة للجنود الصحراويين المغاربة، الذين لم يشاركوا قط في أي حرب. منذ ولادة آدم إلى ذلك الوقت
وفي أقل من صياح الديك، تم تكميم أيدي جميع الأشخاص الذين لم يُقتلوا بشظايا أو قذائف، وأُلقي بهم، مثل الحزم، في صناديق المركبات التي كانت تصدر خرخرة رهيبة. ويسقط البعض فوق الآخرين مذعورين ومضطربين. وما زالوا لا يتصورون حجم مأساتهم.
أما صفية الصغرى، فقد عانت من نفس مصير والدها، بينما قُتل باقي أفراد الأسرة في منزلهم. لقد كانت محظوظة للحظة لأنها كانت بالخارج وقت قصف منزلها. كان يجلب العلف اليومي إلى عنزاته المحاصرة في كتلة من الطوب اللبن على مسافة بعيدة قليلاً عن المدينة. وعندما سمعت الضجيج ركضت خائفة إلى أهلها. خرج قلبه الرقيق من فمه. وأصابه خفقان قلبه بالصمم. وصلت متأخرة إلى مكان الجريمة، فأمسكوا بها بعنف شديد، كما تتخيلون، وألقوا بها كالصرة مع الآخرين في صناديق تلك السيارات القذرة والمتربة. وكان الأب قد نجا أيضاً في ذلك الوقت، عندما كان في المسجد الصغير مع أصدقائه وعائلته.
وفي ذلك اليوم ضلت الصلاة، وتم أسر جميع المصلين في المسجد الصغير ونقلهم إلى السيارات التي تخرخر بشراسة مثل وحوش الحديد. قائد المهاجمين، أمر قواته بالتخلي عن الموقع فورًا بعد تحميل الغنائم والرهائن. واختفوا كما جاءوا. ينشرون الدمار والموت ويختفون خلف سحابة من الغبار تسببها عجلات المركبات. وبمجرد دخولهم الأراضي الجزائرية، أمرهم القائد باتباع الطريق نحو الرابوني(القائد العام لجبهة البوليساريو)، وبقي مع حارس صغير وغنائمه الخاصة: صفية. كانت مرعوبة، وسكبت مخزون دموعها الذي لم تستخدمه قط، وهي ترتجف، ولم تعرف ماذا تفعل. لقد كانت جميلة جدًا لدرجة أنها تبدو مثل كوكب الزهرة حتى في الألم.
اغتصبت مرة أخرى. ومره اخرى. وهكذا عدة مرات. لم يكن أمام الفتاة، المنهكة، إلا أن تهدأ وتستسلم لعدم التحرك، وكأنها تدخل في سبات أولي قبل الموت المطلق. وغادر المتجر ليستعيد قوته، ويشرب كأسه الثاني من الشاي، ويأكل لقمة أخرى من اللحم، يخدمها جنوده الفقراء المرتجلون والمخدوعون بقضية، والتي لم تكن قضيتهم بالنسبة للكثيرين، تحولت إلى مهزلة حقيقية. . ظلت الفتاة في المتجر مصدومة، وطبعا مقززة وخائفة حتى الموت، مرعوبة. تقع الليلة الأولى في وسط أرض مجهولة، وسط الأعداء، ولأول مرة تقضي صفية الليل بعيدًا عن منزلها، وعن حب والديها، وخاصة والدتها. رفضت شرب الماء أو الأكل. وحاول الحراس مراراً وتكراراً، لكن الشابة تمسكت بعدم لمس أي شيء، حتى لو كلفها ذلك حياتها. وبعد أن أمضى القائد بعض الوقت مع جنوده، أشعل ضوءًا مرتجلًا بالكابلات وبطاريات المركبات، وانسل خلسة مثل الثعبان إلى خيمته، وعاد إلى الهجوم على الضحية المسكينة. تلك الأفعال الشنيعة والقذرة، تلك الهمجية، انعكست، بفضل الضوء، على جدران المتجر، ولاحظها الحراس، دون أن تخلو من متعة خفية، مثل قطيع من الذئاب الجائعة جنسيا. كما حصلوا على نصيبهم من الغنيمة. لقد انبهروا، مثل المجانين، بتلك المشاهد الفاحشة لقائدهم مع الفتاة المختطفة من اللوبيرات.
في رمال الصحراء الشاسعة. ينظر جميع أصدقاء “المدينة” تقريبًا إلى الاتجاه الآخر كما لو أنهم لم يقتلوا ذبابة أبدًا.
إن الرأي العام الصحراوي يعرف الكثير من هذه الجرائم المرتكبة هناك، لكن قليلين هم من يجرؤون على التنديد بها أو حتى التعليق عليها. كانت هناك حملة تطهير غير مسماة ضد المثقفين، وبعض أفراد القبائل البارزة. وفوق كل شيء فإن الضحايا ينتمون إلى قبائل ليست في الأصل من الأراضي الجزائرية. وكان كاتب هذا النص نفسه من أوائل ضحايا تلك الجماعة الإرهابية. ولا يزال مرتكبو هذه الجرائم يتم استقبالهم في الدول الغربية كمدافعين عن حقوق الإنسان أو كضحايا. والضحايا الحقيقيون دُفنوا في غياهب النسيان وفي رمال الصحراء. عاشت ثورة “حقوق الإنسان”، المرأة الأكثر تعرضاً للاغتصاب في العالم.
ترقد صفية إلى الأبد في مكان ما في الصحراء، دون أن يكون لها الحق في قبر أو نعي، ولا اسم أو اعتراف، في سرية تامة. ويواصل القائد بيع الدخان لعدد قليل من الحمقى بشعارات جميلة عن ثورة لم تكن موجودة قط، ويشتري منازل في الدول الغربية تتباهى بالدفاع عن حقوق الإنسان. أنها ليست أكثر من عملية احتيال مجهولة وبغيض. يوما ما سيعترف التاريخ بضحايا البوليساريو مهما تم إخفاؤهم أو تبريرهم لأسباب سياسية.